以下哪句诗描绘的是古人春游的场景？
正确答案：乱花渐欲迷人眼
解析：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”描绘的是浙江杭州西湖早春美景，出自唐代诗人白居易的钱塘湖春行。
古代春游玩什么
先秦游：清新且浪漫
先秦时期的春游，浪漫而风情。诗经中有许多爱情诗篇，都发生在春游之时。诗经·郑风·出其东门中就提到了，郑国人喜欢春游，出了城门后，满眼望去都是出游的女子，是邂逅爱情的好机会。诗经·郑风·溱洧中也提到了：“士与女，殷其盈矣”。溱、洧为郑国的二水名，意思是，在溱水和洧水边，到处可见来春游的郑国男女。许多男女在春游时两情相悦，订下终身。
谈情说爱的浪漫元素，逐渐变成这个时期春游的一大特点。为了方便寻找伴侣，当时甚至还设定了大型春游节日——“上巳节”。它因选取夏历三月的第一个“巳日”即农历三月初三而得名，有古代“中国情人节”之称。
魏晋游：寄情山水
到了魏晋，三月初三被明确地固定为上巳节。不过魏晋人不像先秦人民那样，痴迷于边春游边恋爱，而是追求“玄游”。文人们把郊游视为陶冶情操的一种方式，他们寄情于山水之间，返乎自然，在山河间品茶、饮酒、作诗，著名的兰亭序就诞生在这个时期。
兰亭序就记载了一场春游时曲水流觞的雅事：“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”文人结伴春游，列坐水边饮酒，可以纵情山水，亦可以抒发胸臆，雅致而又充满趣味。
隋唐游：全民参与
魏晋人郊游虽游出了境界，但在普通人之间并未兴起，仅属“小众游”。到了隋唐时期，春游开始变成一项全民参与的活动。杜甫丽人行描写了上巳节春游出行的盛况：“三月三日新，长安水边多丽人。”陈子昂在三月三日宴王明府山亭中也说道：“暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。奕奕车骑，粲粲都人。”三月三这一天，长安城曲江两岸的人熙熙攘攘、摩肩接踵，可见在当时春游是参与度十分高的娱乐活动。
台北故宫博物院春天当然是赏花的季节。在开元天宝遗事中记有唐朝仕女春游趣事：“士女逢春即联袂郊游踏青，路上遇到好花，就在花前铺席藉草，围坐一圈，并插杆结索，解下身上的红裙递相垂挂，权当作野宴的帷幄。”她们解衣作帐，就地野宴赏花，十分自由放松。
宋元游：内容开始多元化
在古代，有两个与春游密切相关的传统节日，一个是上巳节，另一个便是清明节。到了宋朝，上巳节春游的热潮逐渐冷却，宋人的出游活动主要选择在清明节，借着扫墓祭祀的契机到郊外踏青游览，“寒食祭先扫松，清明踏青郊行”周密武林旧事。不少名画都记录了当时的情景，比如，张择端的清明上河图就描绘了北宋都城汴京的人们在清明节郊游的情景。
明清：户外运动增多
明清时期，春游的娱乐活动已经非常丰富。射柳是踏青的特色娱乐项目。据明朝人的记载，射柳时，将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以鸽子飞的高度来判定胜负。女子则喜欢在这个季节荡秋千。由于清明节荡秋千随处可见，明清时还将清明节定为秋千节。
放风筝也是当时普遍流行的习俗，清代潘荣陞在帝京岁时纪胜里记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”人们相信，放风筝能够消灾解难，赶走晦气。因此，许多人在风筝升空时剪断线，寓意“放晦气”，希望以此带来好运。
古人春游都做些什么
唐人春游，喜欢吃吃喝喝，并且吃出了不少著名的“游宴”。曲江宴，就是载入中国饮食史的名宴。它是唐代进士放榜后的庆祝之宴，皇帝也会参加。又因新科进士正式放榜之日，恰好就在上巳节，故而宴席间，皇帝、王公大臣、与宴者可以一边欣赏曲江边的春光，一边品尝美味佳肴。
除了吃吃喝喝，骑马自驾游在唐代也很风行。而且不仅是男子，当时女子也参加骑马郊游的活动。张萱的虢国夫人春游图，就记录了杨贵妃的三姊虢国夫人及其眷从骑马春游的场景。
到了魏晋时期，春游则多了一层精神上的升华与雅趣，尤其是文人墨客们爱在把酒言欢中将春色谱成一篇篇传世的华章，著名的兰亭序便是春游时的流芳之作。到了唐朝，春游开始有了鼎盛之气。尤其是长安，每逢春日明媚时就常见人们三三两两一起外出郊游，而且唐人郊游时还颇为注重美食之乐，吃喝之风盛行，富贵人家甚至还会带上厨子随行。
